จี้/เครื่องประดับเสริมบารมีพระพุทธรูปแพทย์แผนจีน (คุ้มครอง/อายุยืน)

พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ ซึ่งมีพระนามเต็มว่า "อาจารย์ไวทุรยประภา ตถาคต" เป็นผู้นำแห่งดินแดนบริสุทธิ์ทางตะวันออกของลาพิส ลาซูลี ตาม "พระอาจารย์ไวทุรยประภา ตถาคต" คัมภีร์หลักคำสอนของพระพุทธศาสนาจีน พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ ขณะปฏิบัติธรรมตามแนวทางโพธิสัตว์เมื่อหลายกัลป์ก่อน ทรงมีพระกรุณาต่อสรรพสัตว์ที่ทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บและภัยพิบัติ จึงได้ตั้งปณิธานอันยิ่งใหญ่สิบสองประการ ปฏิญาณที่จะขจัดความทุกข์และอาพาธทั้งปวง ปณิธานเหล่านี้ไม่เพียงแต่รักษาโรคภัยไข้เจ็บทางกายเท่านั้น แต่ยังขจัดพิษสามประการ ได้แก่ ความโลภ ความโกรธ และความไม่รู้อีกด้วย ปฏิญาณข้อที่หกของพระองค์กล่าวว่า “เมื่อข้าพเจ้าบรรลุธรรมในภพหน้า ขอโปรดประทานพรแก่สรรพสัตว์ที่มีร่างกายต่ำต้อย ปัญญาอ่อน... และทุกข์ทรมานจากโรคภัยไข้เจ็บนานาประการ... เมื่อได้ยินพระนามของข้าพเจ้า สรรพสัตว์ทั้งหลายจะบรรลุปัญญาอันเที่ยงตรง ปัญญาอันสมบูรณ์ และหลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งปวง” ในพุทธศาสนาจีน มักมีภาพพระพุทธเจ้าผู้ทรงเป็นหมออยู่ในท่าขัดสมาธิอย่างเคร่งขรึม พระหัตถ์ข้างหนึ่งถือโถยา (หรือบาตร) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการให้น้ำอมฤตเพื่อรักษาโรคภัยไข้เจ็บและยืดอายุ พระหัตถ์อีกข้างหนึ่ง ไม่ว่าจะในมุทราที่มอบหรือถือสมุนไพร ก็หมายถึงการสำเร็จความปรารถนาดีของสรรพสัตว์ พระองค์มักจะเสด็จมาพร้อมกับพระโพธิสัตว์ผู้ทรงส่องสว่างด้วยแสงอาทิตย์และผู้ทรงส่องสว่างด้วยแสงจันทร์ ร่วมกันก่อตั้งเป็น "พระผู้ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสามแห่งทิศตะวันออก" แสดงให้เห็นว่าพระองค์ทั้งสองทรงส่องสว่างโลกด้วยปัญญาและแสงสว่างอันไม่มีที่สิ้นสุด ช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้พ้นจากความทุกข์และนำความสุขมาให้

พระองค์คือ “พระมหากษัตริย์แห่งการแพทย์สูงสุด ผู้ขจัดภัยพิบัติและยืดอายุ” และ “พระผู้ทรงกรุณาปรานีผู้ทรงทำให้ความปรารถนาของสรรพสัตว์เป็นจริง” พระองค์ทรงเป็นตัวแทนแห่งคุณความดีอันสมบูรณ์แบบแห่ง “การขจัดโรคภัยและเคราะห์กรรม ยืดอายุ ชำระล้างอุปสรรคกรรม ขจัดภัยพิบัติ เติมเต็มความปรารถนาดีของโลก และนำทางสู่การเกิดใหม่ในแดนสุขาวดีแห่งตะวันออก” การถวายหรือสวมพระพุทธรูปแห่งการแพทย์ไม่เพียงแต่เป็นการอธิษฐานขอสุขภาพแข็งแรงในปัจจุบัน ปราศจากเคราะห์กรรม และมีชีวิตที่ยืนยาวเป็นสุขเท่านั้น แต่ยังเพื่อความสงบสุขทางจิตวิญญาณและการตรัสรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น แสงสว่างดุจหินลาพิสลาซูลีของพระองค์สามารถขจัดความมืดมนแห่งอวิชชา เปลี่ยนเคราะห์กรรมให้เป็นสิริมงคล และหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งเหตุแห่งคุณงามความดีอันสูงสุดเพื่อการหลุดพ้นสูงสุด (การเกิดใหม่ในแดนสุขาวดี)

โครงร่างโดยรวม: พระพุทธรูปได้รับการประดิษฐ์อย่างประณีต โดยนำเสนอท่านั่งขัดสมาธิแบบคลาสสิกของพระพุทธศาสนาจีน โดยมีรูปร่างอ้วนท้วนสมบูรณ์ สะท้อนให้เห็นถึงพรและความเมตตาอันสมบูรณ์แบบของพระพุทธเจ้า

อาวุธวิเศษหลัก:
1. พระหัตถ์ซ้าย : ฝ่ามือถือ “กระปุกยา” ที่เต็มไปด้วยน้ำอมฤต ซึ่งสามารถรักษาโรคภัยไข้เจ็บทั้งกายและใจได้ทุกชนิด เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาพื้นฐานของพระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ที่ต้องการให้พ้นทุกข์และนำมาซึ่งความสุข
2. มือขวา : ทำท่า “มุทราการให้” (ฝ่ามือหันออกด้านนอก นิ้วห้อยตามธรรมชาติ) ซึ่งหมายถึงการประทานสุขภาพและอายุยืนยาวแก่สรรพสัตว์ ขจัดภัยพิบัติและโชคร้าย และเติมเต็มความปรารถนาดีทั้งมวลในโลก

ลักษณะเด่น: ทรงมวยผมหนานุ่มบนศีรษะ ใบหน้านุ่มนวลอ่อนโยน ดวงตาหม่นลงเล็กน้อย แสดงถึงความเมตตาต่อสรรพชีวิต ทรงสวมชุดพุทธแบบฮั่นที่มีรอยพับตามธรรมชาติ สะท้อนเสน่ห์อันอ่อนโยนและสุขุมของศิลปะแบบฮั่น

รายละเอียดงานฝีมือ: ด้านหลังของพระพุทธรูปมีดีไซน์เรียบง่าย เสริมความศักดิ์สิทธิ์ รูปทรงโดยรวมสื่อถึงความเมตตาและพลังแห่งการรักษาอันไร้ขอบเขตของพระพุทธยา

การปกป้องสุขภาพ : ปกป้องร่างกายและจิตใจจากความเจ็บป่วยและความเจ็บปวด (สุขภาพ)

ขจัดภัยพิบัติและยืดอายุ: แก้ไขภัยพิบัติที่ไม่คาดคิดและอธิษฐานให้มีอายุยืนยาว (การคุ้มครอง/อายุยืนยาว)

การชำระกรรม: ชำระกรรมในอดีตชาติและเปลี่ยนโชคร้ายให้เป็นโชคลาภ (ชำระกรรม/เปลี่ยนโชค)

ความปรารถนาดีจะประสบผลสำเร็จ : การงานจะประสบความสำเร็จ ครอบครัวจะสงบสุข และความปรารถนาดีต่างๆ จะสำเร็จ (ความปรารถนาจะสำเร็จ)

ความสงบของจิตใจและความสดใส: ขจัดความกังวลและความทุกข์ยาก และมีความสงบภายในและความหวังอยู่เสมอ (ความสงบของจิตใจ/ความสดใส)

ความเลื่อมใสในพระพุทธอมิตาภะมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและลึกซึ้งในพระพุทธศาสนาจีน มีความสำคัญเทียบเท่ากับความเชื่อในดินแดนตะวันตกอันบริสุทธิ์ของพระอมิตาภะ พระสูตรพระพุทธอมิตาภะเน้นย้ำถึงคุณประโยชน์ทั้ง 2 ประการ คือ “ความสุขในโลกนี้” และ “ความสุขในโลกหน้า” พระสูตรมหาปณิธานทั้ง 12 กล่าวถึงความทุกข์ทรมานอันหนักหน่วงที่สุดของสรรพสัตว์ เช่น การเกิด การแก่ การเจ็บ การตาย ความยากจน และภัยพิบัติ สะท้อนให้เห็นถึงความเมตตาอันลึกซึ้งของพระพุทธเจ้า และการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกมนุษย์ การบูชาพระพุทธอมิตาภะไม่เพียงแต่แสวงหาความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองทางโลก บรรเทาภัยพิบัติ และยืดอายุขัยเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความห่วงใยสูงสุดในการ “ใช้ธรรมะเป็นยาทางจิตวิญญาณเพื่อปลุกชีวิตและความตาย” ธรรมะเป็นเสาหลักทางจิตวิญญาณที่สำคัญยิ่ง และเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมในปรัชญาพุทธศาสนาจีน “พุทธศาสนาแบบมนุษยนิยม” ซึ่งเป็นความมุ่งมั่นที่จะเผชิญกับความท้าทายในชีวิตอย่างกระตือรือร้น แสวงหาสุขภาวะทางกาย จิตใจ และความสามัคคีในสังคม