จี้/เครื่องประดับเสริมศักดิ์ศรีพระพุทธรูปยาทิเบต (คุ้มครอง/อายุยืน)

พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ (ทิเบต: สังเย มันลา) เป็นที่เคารพนับถือในพระนาม “พระอาจารย์แห่งการแพทย์ ลาพิส ลาซูลี ตถาคตแห่งแสง” พระพุทธเจ้าแห่งดินแดนบริสุทธิ์ทางตะวันออกของลาพิส ลาซูลี พระพุทธศาสนาแบบทิเบต อ้างอิงตาม “พระสูตรคุณธรรมและคำปฏิญาณดั้งเดิมของพระพุทธเจ้าทั้งเจ็ด” พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ 7 พระองค์ ตามคัมภีร์ พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ได้ทรงปฏิญาณอันยิ่งใหญ่ไว้ 12 ประการเมื่อนานมาแล้ว เพื่อปกป้องสรรพสัตว์ให้พ้นจากโรคภัย ภัยพิบัติ ความอดอยาก ความยากจน และแม้กระทั่งพิษทางจิตใจ 3 ประการ (ความโลภ ความโกรธ และความไม่รู้) พระปฏิญาณของพระองค์เน้นย้ำเป็นพิเศษถึง “การขจัดภัยพิบัติ ยืดอายุ ชำระล้างอุปสรรคทางกรรม และเติมเต็มความปรารถนาดี” ในรูปปั้นของชาวทิเบต พระวรกายของพระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์เปรียบเสมือนกระจก ส่องสว่างทั้งภายในและภายนอก และพระองค์มักประทับนั่งขัดสมาธิ อาวุธสำคัญของพระองค์คือ พระหัตถ์ซ้ายทรงถือโทบา (ชามยาทิเบต) ที่บรรจุน้ำอมฤตแห่งการรักษา พระหัตถ์ขวาทรงถือเชบูลา (ผลอารูลา หรือเชบูลาแห่งยา) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการขจัดโรคภัยไข้เจ็บ ประทานสุขภาพแข็งแรง อายุยืนยาว และประทานพรอันประเสริฐ ภาพนี้แสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงใช้โอสถศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้พ้นจากความเจ็บป่วยทั้งทางกายและใจ และนำพาพวกเขาไปสู่ดินแดนบริสุทธิ์อันบริสุทธิ์และสว่างไสวของลาพิส ลาซูลี

พระองค์คือ “ราชาแห่งยาวิเศษ ขจัดภัยพิบัติและยืดอายุ” และ “นักบุญผู้เติมเต็มความปรารถนา ชำระล้างอุปสรรคและเติมเต็มความปรารถนา” สรรพคุณอันโดดเด่นของพระองค์ประกอบด้วย “การขจัดโรคภัยไข้เจ็บทั้งทางกายและใจ ยืดอายุและคุณความดี ชำระล้างอุปสรรคกรรมที่สะสมไว้ ขจัดภัยพิบัติทางสวรรค์ เติมเต็มความปรารถนาทางโลกและทางธรรม และปกป้องทรัพยากรสำหรับการปฏิบัติธรรม” การถวายหรือสวมใส่เครื่องรางนี้ไม่เพียงแต่เป็นการสวดภาวนาขอให้มีสุขภาพแข็งแรงปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ ปราศจากภัยพิบัติ และมีอายุยืนยาวเท่านั้น แต่ยังทรงรับพรจากแสงลาพิสลาซูลีบริสุทธิ์ของพระองค์อย่างลึกซึ้ง ส่องสว่างอวิชชาและความทุกข์ยาก เปลี่ยนสภาพทุกข์ให้เป็นโอกาส และสั่งสมเงื่อนไขเพื่อการหลุดพ้นสูงสุด (การเกิดใหม่ในแดนบริสุทธิ์หรือการตรัสรู้)

รูปลักษณ์และอิริยาบถ: พระพุทธรูปหล่อขึ้นอย่างประณีต สะท้อนภาพพุทธลักษณะแบบทิเบตดั้งเดิม คือ นั่งขัดสมาธิบนบัลลังก์ดอกบัวและพระจันทร์ องค์พระมีสีฟ้าดุจแก้ว (หรือสีทอง) องค์พระมีรูปร่างอวบอิ่มและทรงพลัง แสดงถึงพระวรกายอันสมบูรณ์แบบและพระบารมีของพระพุทธเจ้า

อาวุธวิเศษหลัก:
1. มือซ้าย: ถือ "โทบะ" (ชามยาทิเบต) ที่เต็มไปด้วยน้ำอมฤตอย่างมั่นคง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งคำปฏิญาณของพระพุทธเจ้าที่จะขจัดโรคภัยและความทุกข์ทรมานของสรรพสัตว์ทั้งหลาย
2. พระหัตถ์ขวา: ถือผลเฮซิ (ผลอารูลา) หมายถึง การประทานสุขภาพและอายุยืนยาว การขจัดภัยพิบัติ และความปรารถนาดีทั้งทางโลกและทางธรรมให้สำเร็จ

ลักษณะของภาพ: ทรงมงกุฎพระพุทธเจ้าห้าพระองค์มีมงกุฎทรงมงกุฎ ใบหน้าสงบนิ่ง เปี่ยมด้วยความเมตตากรุณา แต่สง่างาม ทรงฉลองพระองค์แบบทิเบตฟูเทียน ประดับด้วยสร้อยคอประดับอัญมณี ประดับด้วยรายละเอียดอันวิจิตรบรรจง

ฝีมือและความหมาย: ด้านหลังของพระพุทธรูปมีการออกแบบที่เรียบง่ายและสง่างาม รูปทรงโดยรวมสะท้อนถึงความลึกซึ้งและพลังของศิลปะพุทธทิเบต สื่อถึงความหมายอันลึกซึ้งของการประทานยาธรรมะอันเปี่ยมด้วยความเมตตาของพระพุทธเจ้า ที่ช่วยปลดปล่อยสรรพสัตว์จากความทุกข์และนำความสุขมาให้

สุขภาพกายและใจที่ดี: ปกป้องสุขภาพ บรรเทาอาการเจ็บป่วย และห่างไกลจากโรคระบาด

ขจัดภัยพิบัติและอายุยืนยาว : ขจัดภัยพิบัติและเคราะห์ร้าย และสวดมนต์ขอให้มีอายุยืนยาวและได้รับพร (การคุ้มครอง/อายุยืนยาว)

ชำระล้างอุปสรรคและขจัดโชคร้าย: ชำระล้างอุปสรรคกรรมและโชคร้าย และเปลี่ยนเงื่อนไขที่ไม่พึงประสงค์ให้เป็นเงื่อนไขที่ดี (ชำระล้างกรรม/เปลี่ยนโชค)

ความปรารถนาดีก็จะสมหวัง : จะช่วยให้การงาน การเงิน เจริญรุ่งเรือง และความปรารถนาดีทั้งหลายก็จะสมหวัง (ความปรารถนาจะสมหวัง)

การสนับสนุนการปฏิบัติธรรม คือ การอนุรักษ์ทรัพยากรในการปฏิบัติธรรม และการสะสมทรัพยากร ๒ ประการ คือ บุญและปัญญา (ปฏิบัติธรรม)

ความเลื่อมใสในพระพุทธโอษฐ์ของทิเบตนั้น ถือเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในระบบตันตระของพุทธศาสนาแบบทิเบต โดยเน้นย้ำถึงการปฏิบัติเพื่อขจัดภัยพิบัติ ยืดอายุ ชำระล้างอุปสรรค และเสริมสร้างพร ตำรา "พระสูตรพระพุทธเจ้าโอษฐ์ทั้งเจ็ด" และพิธีกรรมที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเผยแพร่กันอย่างแพร่หลาย เน้นย้ำถึงการผสานประโยชน์โดยตรงและการหลุดพ้นอย่างสูงสุด พระพุทธรูปและการปฏิบัติของพระพุทธเจ้าโอษฐ์ของทิเบต ล้วนสะท้อนถึงภูมิปัญญาอันลึกซึ้งของ "การใช้ตันตระเป็นยาเพื่อเปลี่ยนทุกข์ให้เป็นโพธิ" พระพุทธรูปเหล่านี้เปรียบเสมือนที่พึ่งทางตันตระที่สำคัญยิ่งสำหรับผู้ศรัทธาที่แสวงหาความสงบสุขทางจิตใจและความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณท่ามกลางความไม่เที่ยงของโลกนี้ สะท้อนถึงการผสานรวมอย่างกลมกลืนระหว่างสัจธรรมดั้งเดิมและสัจธรรมสูงสุดในพุทธศาสนาแบบทิเบต